मेरे सपने

आस के आरजू पर बुने हुए फूल
बहते हुए झरने की धाराएं कुल
रेशमी खुशियों के दामन वो गुल
इन्द्रधनु के सप्तरंग कहलाते
मेरे सपने

मधुर संगीत की तरह राहत भर जाते
निराशा के गुब्बारे तोड़ हवासे लहराते
नई उमंग नई शुरवात अंकित कर जाते
मै जहाँ भी रहूँ उस जहाँ ले जाते
मेरे सपने

कुसुम की सुगंध से नित्य महकते
नन्हे पाँव जमीं पर ऐसे थिरकते
कहानी को अंजाम तक ले जाते
पल में भंग कर रंग जमाते
मेरे सपने

मंजिल तक पहुँचाती सिढीयोंसे खरे
इच्छापूर्ति की अनुभूति से परे
राजमहलों की कहानी से घिरे
बिन प्याले मदिरा की नशा चढ़ाते
मेरे सपने

ना स्वस्त ना परास्त है पुकार
ना स्वार्थ ना द्वेष है हितकार
ना आकार ना उकार है निराकार
ना अंत ना आरंभ हो अनंत साकार
मेरे सपने

- रानमोती / Ranmoti

कल्प कल्प

तू कल्प कल्प स्थित संगम है

तेरे सिवा जीवन वर्जित है

तोड़ के बंधन आना यही है

तेरे नाम परे संसार नहीं है

बन के मूरत ऐसे सजू रे

पैरो में पायल ऐसे गुंजू रे

नैनों में काजल ऐसे मलू रे

याद में तेरी पल पल गिनू रे

दर्पण का ना काम हो कान्हा

आँखों में देखू रूप सुहाना

तुझ संग जीवन मैंने माना

पधारों अब वक्त ना बिगोना

तू कल्प कल्प स्थित संगम है

तेरे सिवा जीवन वर्जित है

- रानमोती / Ranmoti

अंबर का तारा

अंबर का तारा

अँधेरे के द्वार खड़ा 

अँधेरे ने पूछा 

क्योँ मेरे ही पीछे पड़ा

मेरा जीवन जैसे 

काली रात का घड़ा

सुनकर मासूम तारा

मन ही मन मुस्कुरा पड़ा 

जवाब में उसने 

अपना खाता खोला 

प्रकृति के खेल में 

बना मैं चमकीला 

नहीं काम का मेरे 

सूर्य का उजियाला 

अँधेरा ही बना देता मुझे

जहाँ में सबसे निराला

जिसकी आँखों ने देखा 

खेल तेरा अँधियारा 

वही देख पाता है 

यह अंबर का तारा 

- रानमोती / Ranmoti

मनमौजी

मनमौजी चाहता है कुछ खोजा जाये
चाँद के उस पार जमीं के गर्भतक
परंपरा को तोड़कर नए रहस्य जोड़कर
कबीर के दोहो में सिद्धार्थ के मार्गपर
मीरा की सरगम में मोहन को सोचा जाये
मनमौजी चाहता है कुछ खोजा जाये

समंदर की लहरें चाहती है कुछ कहना
पेड़ों पत्थरों को कुछ अपना है जताना
लहरों की प्रलेखपर उनकी जुबाँ लिखी जाये
वसुधा की क़ोख छोड़ समंदर में घोला जाये
मनमौजी चाहता है कुछ खोजा जाये

आशा निराशा मान अपमान गठरी में बांधकर
कुछ नासमझी सी मंजिलों को लाँधकर
सीमाओं को असीमित रूप से स्वीकारकर
अघटित को यथार्थ का मौका दिया जाये
मनमौजी चाहता है कुछ खोजा जाये

जीवन नया है हम भी नये हो
ज्ञान का विनिमय गुरु शिष्य से परे हो
रहस्यों का छलावा बस पारदर्शी हो जाये
जीवन को जीने का नया मौका दिया जाये
मनमौजी चाहता है कुछ खोजा जाये

- रानमोती / Ranmoti

अपरिहार्य

नित्य, नैमित्य, निष्काम संचित

रूपों में विभाजित हूँ मै कर्म

प्रारब्ध में अवतरित होकर

अंततः संस्थापित हूँ मै कर्म

मर्त्य की पराकाष्ठा उद्यम कर

नतीजतन निष्कर्ष हूँ मै कर्म

अभ्युदय: निःश्रेय प्राप्ति का

स्वयंरचित योग हूँ मै कर्म

भुत भविष्य वर्तमान का

सृजन मिलाप हूँ मै कर्म

गीता से सयंभु प्रकट

समूचा तात्पर्य हूँ मै कर्म

धर्म से भी बड़ा ईश्वरीय

अपरिहार्य पथ हूँ मै कर्म

सुख दुःख प्राप्ति का संयोग

मनुष्य को अपरिहार्य हूँ मै कर्म

- रानमोती / Ranmoti

अनुपम

तू हाथ उठा दे अनुपम

वनराज के भाती

नजर भिडादे अनुपम

वनराज के भाती

अगर हो

अहन पर आघात

खड्ग उठाके

तू कर प्रहार

तू हाथ उठा दे अनुपम

वनराज के भाती

तेरे वित्त की ना हो चोरी

कल की भोर भी हो तेरी

अवनि जित ना ले बैरी

यज्ञांगी मोहित और सुनहरी

उससे पहले

तू हाथ उठा दे अनुपम

वनराज के भाती

भवसागर विजय लिखित

मस्तिष्क दिव्य तेरा

घन से घना

कष्ट में उजियारा

विजयपथ की

एकमात्र अभिलाषा

ना कल हो

दिवाकर की निराशा

उससे पहले

तू हाथ उठा दे अनुपम

वनराज के भाती

नजर भिडादे अनुपम

वनराज के भाती

- रानमोती / Ranmoti

बुद्धि को ग्रहण या आच्छादन

हिंदी भाषा में ग्रहण शब्द का अर्थ होता है धारण करना, स्वीकार करना या फिर किसी चीज को खा जाना। अगर यह अर्थ सही है, तो सूर्य ग्रहण या चंद्र ग्रहण का मतलब सूर्य या चंद्र को खा जाना या धारण करना इस तरह निकाला जा सकता है। सदियों पहले जब मनुष्य को सूर्य और चंद्र ग्रहण के वैज्ञानिक कारन पता नहीं थे, तबतक यह कहना ठीक था की सूर्य या चंद्र को सृष्टि की कोई और चीज निगल लेती है फिर खा जाती है। लेकिन अब जब इंसान को वैज्ञानिक सफलताओ के चलते, यह पूरी तरह पता है की सूर्य और चंद्र ग्रहण एक प्राकृतिक घटना है, और यह घटना पृथ्वी और चंद्र के एक दूसरे के बिच में आ जाने से उत्पन्न होती है। संक्षिप्त में हम इसे आच्छादन कह सकते है। ग्रहण शब्द का यहाँ पर कोई भी अर्थ या मतलब न होकर आच्छादन यह अर्थपूर्ण शब्द कहा जा सकता है।

पुराने कालखंड के अनुसार ग्रहण यह शब्द कुछ बनावटी कहानियों के चलते 'नकारात्मकता' से उभरा हुआ प्रतीत होता है । लेकिन वास्तविकता में ग्रहण यह शब्द एक स्वीकृति दर्शाकर 'सकारात्मकता' प्रस्तुत करता है। हम आज भी बोलते समय किसी नकारात्मक चीज को दर्शाने के लिए 'ग्रहण लग गया' इस उपमा का इस्तेमाल कर लेते है। जबकि इसका सही अर्थ या मतलब 'किसीको स्वीकृति लगना' होता है। इसी भाषा या उपमा को समझकर बोले तो हम यह कह सकते है की मनुष्य की 'बुद्धि को ग्रहण' लग गया, की वे आजतक बिना मतलब ग्रहण शब्द का इस्तेमाल किये जा रहा है। मेरी समझ से कहूँ तो 'मनुष्य बुद्धिपर आच्छादन है' जैसे की 'चंद्र आच्छादन', 'सूर्य आच्छादन' होते है।

- रानमोती / Ranmoti